1997

Premio Nacional de Periodismo "Miguel Delibes".

1996

Premio Anagrama de Ensayo.

Premio González-Ruano de periodismo.

No hay ningún libro como éste. En primer lugar, ya irán viendo línea a línea por qué, pero, en segundo lugar, porque aquí se tratan asuntos sobre los que no se tiene una «visión distinta». Una «visión distinta» requiere en la óptica una separación de unos veinticinco centímetros. Con una distancia menor, las cosas no se ven bien y se emborronan a tal punto que no se las distingue cabalmente. Como consecuencia, es probable que uno pase por ellas sin darse cuenta y al perder porte pierdan también su importancia. Porque ¿qué estimación damos al jabón, al peine, al pan tostado, a las sábanas, los calcetines, el papel higiénico, la bombilla, el pijama o el orín de todos los días? Serán significantes pero ¿pueden considerarse significativos? El domicilio, nuestro hogar, es una cámara de compresión donde se disfruta o se sufre con tal intensidad que hasta las paredes se resienten con nuestras emociones, olores y maldiciones. Sin casa donde acantonarse se vive como en las afueras de uno mismo y, aun sin perder el embalaje del cuerpo, faltará la guarida que hace las veces de un segundo envoltorio orgánico. ¿Cómo no referirse pues a este recinto que de un lado acoge nuestra identidad y de otro la plantifica sobre los muebles o las cortinas, los lloros, los ronquidos o las pestilencias? (Fuente: CasadelLibro)

Una mirada actual al texto bíblico de San Juan a la luz de la crisis global. Europa, a diferencia de Estados Unidos, adora la tragedia. ¿Acaso el Apocalipsis está escrito para los europeos? España, Portugal, Grecia, Italia... ¿Hacia dónde va nuestra actual «sociedad de zombies»? ¿El dios de las mercancías de Marx podría ser, en estos tiempos, el Anticristo de la mercancía? ¿Acaso, en medio de esta Gran Crisis, nos sentimos culpables por haber vivido «por encima de nuestras posibilidades»? ¿Ha llegado con la precariedad y el miedo la «hora de Satán», el happy hour urbano del capitalismo de ficción? ¿Merkel, signo de la Bestia? ¿Merkel, el Anticristo? Vivimos en la incertidumbre. En un tiempo de valores cambiantes, inestabilidad laboral y precariedad emocional. El mismo que reflejó en su día el Apocalipsis de san Juan, con sus tentaciones milenaristas y su relato sobre el fin del mundo. Vicente Verdú ha vuelto a leer el clásico de san Juan a la luz de la actualidad, buscando las huellas de nuestra experiencia actual. El resultado es un libro sorprendente que nos muestra qué podemos esperar del futuro. Una obra ambiciosa que es tanto una reflexión sobre qué nos pasa como una invitación a leer una de las grandes obras de la cultura occidental. (Fuente: CasadelLibro)

La extensión y la duración de esta Gran Crisis ha adquirido tanta envergadura que sería inocente creer que tras ella las cosas seguirán siendo más o menos como antes.No sabemos con exactitud cómo será el porvenir, pero sin duda diferirá sustantivamente de este presente. Los daños de una competitividad salvaje, la crueldad de las diferencias sociales más acusadas del siglo, la dinámica de un mundo occidental crecientemente infeliz van segregando una negación contra lo conocido y una esperanza, cada vez más briosa, en que el mundo próximo será necesariamente más solidario, humano, empático y cooperador. De pilares semejantes se ha valido siempre la especie para sobrevivir, superarse y prosperar. La tortura laboral y hasta moral de tantos habitantes, metafóricamente semejante a los efectos de una gran guerra, no ha de ser vana. Una revuelta más o menos silenciosa, pero eficaz, emprenderá gradualmente, y cuando menos se la esperaba, la revolución pendiente del siglo anterior. Esta es la esperanza y la meta hacia un futuro más humano que aguarda a la vuelta de la esquina.Con el brillante estilo al que Vicente Verdú nos tiene acostumbrados, este libro realiza un esmerado análisis de los muchos males que ahora padecemos y traza los caminos, ya incipientes, hacia una formidable transformación que conllevará tanto un cambio de época como un giro en la forma individual y colectiva de ser y de querer. (Fuente: CasadelLibro)

La ausencia es un mal característico y global de nuestro tiempo. Ausencia moral e instrumental que se padece en casi todos los órdenes de la vida a través de la pérdida de referentes, de proyectos y de remedios. A esta realidad se une la emoción misma de la ausencia, que no se localiza en un lugar exacto pero que, sin embargo, «palpita, saliva y existe; conduele, clama, desconsuela». Esa nada que segrega la ausencia, ese silencio, se pone muchas veces de manifiesto en el amor, la música, la pintura, el dolor, la política… y no tiene rescate ni redención, por ahora. Vicente Verdú, con esa hondura a la que nos tiene acostumbrados, desmenuza en este libro todas y cada una de estas ausencias. (Fuente: CasadelLibro)

Nadie quería que llegara a convertirse en realidad, pero todos estaban esperando que ocurriera. Pocas épocas en la historia han gozado de tanto desprestigio como ésta. La pérdida del valor del esfuerzo, el deterioro de la educación, la corrupción de los políticos, los deportistas y los banqueros, la trivialización de la moral, el aumento de la injusticia y la desigualdad, el menosprecio de los maestros y la insatisfacción laboral, la congelación salarial y la superexplotación de los más débiles, la destrucción del planeta, el camelo del arte, el regular apaleamiento de las focas. Una tras otra, la enumeración de las características de la máxima actualidad fueron correspondiéndose con un período de máxima decadencia. Ahora, por fin, ha sobrevenido un fenómeno colosal que ha frenado esta deriva: la Crisis. La llamada en un principio crisis financiera, pero que en rigor significa el derrumbe de un tiempo entero, el ocaso de una cultura y acaso de un sistema que ha alcanzado el cenit de su depravación. La crisis, en suma, no significaría otra cosa que el sonoro final de una era y el comienzo, previsiblemente, de otra etapa, quizás mejor, en la historia de la Humanidad. (Fuente: CasadelLibro)

No Ficción discurre por las orillas de la conducta cotidiana, al hilo de los amores insoportables o efímeros, de las alternativas del dolor, la belleza o el silencioso tronar de la muerte Todo ello con un tratamiento que deshace en partículas los reveses y estima el gozo, grande o pequeño, con un valor y primor semejantes. Una opción literaria que elige la viciosa realidad como alternativa al abuso de ficciones y la no ficción como la forma idónea de mentira. (Fuente: CasadelLibro)

Con la intención de seguir profundizando a través del ciclo de debates El mundo que viene en las transformaciones de la sociedad contemporánea que van conduciendo hacia un nuevo modelo de estructura social, la Fundación Santander Central Hispano ha dedicado el segundo ciclo a la ciudad, entendida ésta como el ámbito espacial donde desarrollamos nuestra actividad de seres sociales. Es decir, el concepto de lo urbano, del urbanismo, de la configuración de las ciudades como espacio de relación y convivencia. La ciudad como red, La ciudad como obra de arte, La ciudad en el imaginario del cine y La ciudad globalizada, son los cuatro debates que recoge esta publicación. En ellos Vicente Verdú, Javier Echeverría, Francisco Jarauta, José Luis Mateo, Román Gubern, Diego Galán, Javier de Lucas y Sami Naïr aportan enfoques complementarios acerca de los principales problemas de la comunicación humana en las ciudades, de como deben concebirse y configurarse éstas para ser gratas, hacia dónde se dirige la evolución de nuestro urbanismo y en qué medida las aglomeraciones urbanas condicionan nuestra convivencia ciudadana. (Fuente: CasadelLibro)

¿Hacia dónde se dirige nuestra sociedad? El belicismo de la primera mitad del siglo XX provocó el nacimiento de una fuerte conciencia política y revolucionaria que, con el fracaso de las utopías, derivó en un individualismo extremo. El narcisismo y el consumismo desenfrenado eran las bases de este modelo que hoy, finalmente, se está desplomando. En este libro Vicente Verdú reflexiona con brillantez sobre estos cambios y nos revela el nacimiento de un nuevo paradigma donde la comunicación con los demás toma un papel relevante, una nueva época marcada por la emotividad y el humanitarismo, hastiada de perseguir la satisfacción en la acumulación de objetos y apariencias.

En los últimos años, la persona concreta, y no el sujeto abstracto, se ha constituido en el eje del cambio en la sociedad: las ofertas comerciales a medida, los tratamientos médicos a la carta, las remuneraciones y despidos diferenciados centran su objetivo en la personalización individual. Pero ahora hay algo más: nuestra época no puede ser ya colectivista pero tampoco egotista.

El «personismo» –una relación no profunda pero múltiple con los otros– es, junto a la desaparición de la cultura culta, la primera revolución importante del siglo XXI. Persona a persona, individuo a individuo, se trenza planetariamente ahora la ilusión de un mundo mejor donde las personas experimentan a través de sus contactos singulares el gozo creciente de una cultura común, cualquiera que sea, puesto que cualquier proyecto no es una esencia o una identidad acabada sino una construcción en marcha. (Fuente: CasadelLibro)

Nuestro tiempo posee la personalidad de una época, pero ¿cuál es su estilo? El sistema capitalista se ha impuesto globalmente, ¿cuál es ahora su nueva condición? A menudo, las interpretaciones de la actualidad provienen de acercamientos sectoriales, políticos, sociológicos o económicos. Lo interesante y divertido, sin embargo, es cruzar los avatares de la economía con los del sexo, los de la genética con la moda, la política con la cosmética, el deporte con los reality shows, hasta percibir la cualidad y el estilo del mundo. Un estilo sutil mediante el cual el sistema ha cambiado las estrategias de dominación por la seducción y ha procurado, de paso, hacerse invisible o supuestamente transparente. Ahora el sistema se revela como una naturaleza, se erige en benefactor de la cultura mediante el marketing, trata de hacerse amigo inseparable del individuo halagando la vanidad del ego. Contra las críticas de explotación y cosificación de los seres humanos, el sistema responde con lenguajes afectivos o personalizados en el momento del shopping y la definición del trabajo. El capitalismo es ahora más femenino, menos macho; más difuso y difícil de combatir. Se encuentra por todas partes y en ninguna porque ha pasado de un estado sólido a gaseoso y porque su objetivo fundamental no consiste ahora en la producción de bienes sino en la producción de realidad. Una segunda realidad, o realidad de ficción, más pueril, antitrágica, inmediata, expurgada de proyecto y de sentido, descargada de tiempo histórico y convertida en máximo pasatiempo en la cultura de la distracción. (Fuente: CasadelLibro)

En una apasionante y amena combinación, donde coinciden el ensayo sentimental y el reportaje, este libro presenta un análisis crítico de las relaciones amorosas, más o menos institucionalizadas, y su evolución desde los últimos años del franquismo hasta hoy.

La comunicación en la pareja bajo sus variadas expresiones —la ilusión, el continuismo, los celos, la identificación, el desentendimiento o la agresividad— constituye, junto a las distintas fuerzas sociales que han seguido actuando para mantener la relación, el hilo conductor de este ensayo. Este libro es una nueva edición corregida y ampliada de una obra mítica de los años setenta, Noviazgo y matrimonio en la burguesía española, obra que se constituyó en uno de los mayores best sellers de esa década. Un texto de culto para la juventud de entonces que hallará aquí reflejadas muchas de sus inolvidables peripecias y, en diferentes sentidos, las que corresponden todavía hoy a sus hijos. (Fuente: CasadelLibro)

«Gracias al blog todos pueden ser escritores sin el requisito de una etiqueta puesto que, gloriosamente, el blog ha sorteado las instituciones que expenden títulos y discriminan entre el bien y el mal. El blog es anarquista, popular, irreverente, amoral. Y, por el momento, no se presta al juicio de la Crítica instituida. Vale o no vale, vale más o menos por sí, sin necesidad de intercambiarse con ningún otro patrón de valor. Vive, pervive, persiste, acaba de acuerdo a un impulso vital que decide sin más condiciones que la salud de sus órganos internos. Lo que no es poco. El blog gana en la suma de las capacidades que arracima y, como un centro de salud, busca la gloria en el beneficio que su calidad literaria y humana reparta en el barrio virtual que se forma espontáneamente en su interior. Para bien de la escritura, para bien de la libertad de escribir, para beneficio general de la literatura en una forma tan inesperada como insuperada de comunicación y creación.» VICENTE VERDÚ (Fuente: CasadelLibro)

Ultimas Paginas contiene los artículos aparecidos en la columna Última Pagina de la contraportada del diario El País, publicados por Vicente Verde en los años 2001 y 2002, presentados tal y como suelen ordenarse en la cabeza: el escrito primero, el ultimo y el ultimo, el primero. José Hierro insistía en que los poemas no se explican, son ellos los que nos explican a nosotros: “La poesía es como una caja fuerte de la que hemos olvidado la combinación y, además, se abre solo desde dentro”, decía. El poeta se exprime como una esponja para cargar las mínimas palabras de máximo significado. Economiza tanto con el lenguaje, que a veces intuye nuestras futuras desalaciones. Algo similar ocurre con los artículos, hay mas economía en ellos que en 400 golpes de estado. Verdú es un hechicero cultural que saca de nuestras mentes todas las mediocridades por las que nos dejaríamos matar. Gran conocedor del modelo norteamericano, las paradojas del sistema vividas en la mismísima boca del lobo le sirvieron para moverse con soltura entre las procelosas aguas de la contradicción. Vicente Verdú es un analista del presente. Sus artículos no se explican, muy al contrario, intuye para nosotros las realidades de ficción que se representan a nuestro alrededor. (Fuente: CasadelLibro)

En 1989, Vicente Verdú publicaba en El País Semanal una serie de entregas con una agudeza que captó la máxima atención de los lectores. Los requerimientos del formato determinaban que la extensión del cuento rondara las cien líneas pero su emplazamiento en un suplemento del diario exigía, además, precisión e impacto. A todo ello, Verdú le añadió ternura, la exaltación de lo menudo y un sentido del humor con el que se condimenta la sucesión de las secuencias en torno a temas de la vida cotidiana. El texto es, junto al magnífico ejercicio de una escritura muy brillante y perspicaz, un álbum de retratos irónicos sobre la conyugalidad y sus partículas afectivas, o despiadadas. (Fuente: CasadelLibro)

Este libro se ha escrito con el propósito de mostrar cómo los contenidos sociales, políticos o económicos que se están expandiendo son coherentes con los ideales fundacionales de ese país y su idiosincrasia peculiar, pero no por ello tienen que sentarnos bien a todos. (Fuente: CasadelLibro)

Vicente Verdú, el prestigioso sociólogo ilicitano autor de libros como El estilo del mundo o El planeta americano, también fue fumador. En Días sin fumar, editado por la editorial Anagrama, Verdú relata cómo abandonó el tabaco a lo largo de tres meses. (Fuente: CasadelLibro)

Verdú, Vicente. Apocalipsis now: una lectura actual al texto bíblico de San Juan. Barcelona: Península, 2014.

Verdú, Vicente. Arte y economía: AC Gallery. Madrid: AC Gallery, 2011.

 Verdú, Vicente. La alegría del color: Centre de Congressos Ciutat d'Elx, 24 de febrero-10 de marzo 2011. Elche: Ajuntament d'Elx, 2011.

Verdú, Vicente. La ausencia: el sentir melancólico en un mundo de pérdidas. Madrid: La Esfera de los Libros, 2011.

Verdú, Vicente. El capitalismo funeral: la crisis o la tercera guerra mundial. Barcelona: Anagrama, 2011.

Verdú, Vicente. La ciudad inquieta: el urbanismo contemporáneo entre la realidad y el deseo. Madrid: Fundación Santander Central Hispano, 2005.

Verdú, Vicente. Cuentos empresariales. Madrid: Tecnovic Arte Gráf., 1997.

Verdú, Vicente. Cuentos de matrimonios. Barcelona: Anagrama, 2000.

Verdú, Vicente. China superstar. Madrid: El País: Aguilar, 1998.

Verdú, Vicente. Días sin fumar. Barcelona: Anagrama, 1989.

Verdú, Vicente. Domicilios. Madrid: Ediciones El País, 1987.

Verdú, Vicente. Emociones. Madrid: Taurus, 1997.

Verdú, Vicente. Enseres domésticos: amores, pavores, sujetos y objetos encerrados en casa. Barcelona: Anagrama, 2014.

Verdú, Vicente. El estilo del mundo: la vida en el capitalismo de ficción. Barcelona: Anagrama, 2006.

Verdú, Vicente. El éxito y el fracaso: el sentido de la vida. Madrid: Temas de Hoy, 1991.

Verdú, Vicente. El fútbol: mitos, ritos y símbolos. Madrid: Alianza Editorial, 1980.

Verdú, Vicente. Héroes y vecinos. Barcelona: Anagrama, 1989.

Verdú, Vicente. La hoguera del capital: abismo y utopía a la vuelta de la esquina. Madrid: Temas de Hoy, 2012.

Verdú, Vicente. No ficción. Barcelona: Anagrama, 2008.

Verdú, Vicente. Nuevos amores, nuevas familias. Barcelona: Tusquets, 1992.

Verdú, Vicente. Passé composé. Madrid: Alfaguara, 2008.

Verdú, Vicente. El planeta americano. Barcelona: Anagrama, 1999.

Verdú, Vicente. Poleo menta. Alicante: Instituto de Cultura Juan Gil-Albert, 1990.

Verdú, Vicente. Sentimientos de la vida cotidiana. Madrid : Ediciones Libertarias, 1984.

Verdú, Vicente. Señoras y señores: impresiones desde los cincuenta. Madrid: Espasa-Calpe, 1998.

Verdú, Vicente. Si usted no hace regalos le asesinarán. Barcelona: Anagrama, 1971.

Verdú, Vicente.  Las solteronas. Barcelona: Dopesa 2, 1978.

Verdú, Vicente. Últimas páginas. Mazarrón (Murcia): Fundación Mastia: Región de Murcia, Dirección de Proyectos e Iniciativas Culturales, Naussicaä.

Verdú, Vicente. Yo y tú, objetos de lujo: el personismo: la primera revolución cultural del siglo XXI. Barcelona: DeBolsillo, 2007.

"Blog de Vicente Verdú" [Recurso en línea]. El Boomeran(g). Dirección URL:  <http://www.elboomeran.com/blog/11/vicente-verdu/> [Consulta: 24 de julio del 2015].